أقوال العلماء عن عمر النحر وشروطه ؛ لأن الأضحية هي كل ما يذبحه المسلمون يوم النحر ، أي في عيد الأضحى ، والأيام الثلاثة التي تليها من الماشية. من الماشية لينال رضا الله تعالى وقد اقتربوا منه وأرادوا الاقتداء برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ومن خلال هذا نتعرف في تفصيل أقوال العلماء عن عمر الضحية وشروطها.
جدول المحتويات
شرعية الأضحية
وتعرف الأضحية بكل ما يقتل المسلم من الإبل والغنم والأبقار يوم عيد الأضحى ويوم التشريق ، من حيث التقوى والتقرب إلى الله تعالى ، وقد ذُكرت شرعية الأضحية. في قوله تعالى: (صلوا على الرب وضحوا) ووردت شرعيتها في سنة النبي عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: (النبي – دعاء الله صلى الله عليه وسلم – ذبح كبشين ملح ، قتلهم بيده ، قال الله أكبر ووضع قدمه على فخذيه).
أقوال العلماء عن عمر الضحية
تعتبر النحر من شعائر الإسلام ، وقد حددت لها أحكام وشروط ثابتة ، ومن هذه الشروط أن تبلغ الأضحية السن التي حددتها الشريعة لتكون مقبولة شرعا ، وعمرا. الماشية التي حددها الشرع واتفق عليه الفقهاء بحيث لا يحل أقل من ناقة إذا كانت الهدي من الإبل. أو بقرة أو ماعز كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم -: (لا تقتلوا إلا امرأة مسنة ، فإن لم يشق عليكم ، فقتلوا جذع شاة).
يقول العلماء عن عمر الجدعة والانحناء
وقد تعددت الأقوال ، وتنوعت باختلاف عمر الجذع والبندر ، وهي كالتالي:
اقوال العلماء في عصر الجدعة
وقد تعددت أقوال العلماء عن عمر جذع الغنم ، منها ثلاثاً:
- القول الأول: اتفق الفقهاء الحنفيون والحنبليون وبعض فقهاء المالكي على أن جذع الخروف بلغ ستة أشهر ودخل السابع ، وقد ثبت في الحنفي أن لحم الضأن سمين.
- القول الثاني: انحرف الزعفراني عن المذهب الحنفي ، فعرف أن جذع الحمل هو الذي بلغ سبعة أشهر ، وقيل: ثمانية أشهر ، وقيل: تسعة أشهر. .
- القول الثالث: الراجح عند فقهاء المذهب الشافعي والمذهب المالكي: إذا بلغ عشيرة الحمل سنة ودخلت الثانية فجاء الأضحية.
اقوال العلماء في عصر الانحناء
كما أن هناك العديد من إفادات المحامين حول العمر المقصود للانحناء على النحو التالي:
- القول الأول: اتفق فقهاء المذهب الشافعي والحنبلي والحنفي على أن ثني الإبل هو الذي بلغ خمس سنين ودخل السنة السادسة ، وعضوي الأبقار التي بلغ عمرها سنتين. . سنة ودخل الثالثة وانحني الماعز التي بلغت سنة واحدة ودخلت الثانية.
- القول الثاني: حددت المذهب المالكي أن ثني الإبل هو الذي أكمل خمس سنوات وبدأ في ست سنوات ، والأبقار التي لم يكمل عمرها ثلاث سنوات وابتدأت في الرابعة ، وثني الأغنام. والماعز الذي بلغ من العمر سنتين وبدأ في السنة الثالثة.
شروط النحر
هناك العديد من الشروط للمصاب حسب النقاط التالية:
- تحطمت في ذبيحة الماشية ، فتكسر الجذع من الغنم ، وتحطم العُجز من الماعز والإبل والأبقار ، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الإبل خيرًا. الشيء الذي يمكن الاقتراب منه من الذبح في أحاديث فضل الجمعة ، حيث قال: (من اغتسل يوم الجمعة غسل النجاسة ثم خرج كأنه ضحى بالإبل).
- ذبح المجني عليه في الوقت المعين له شرعا.
- بالنية عند هزيمة الذبيحة ، لأن التضحية في مفهومها هي الاقتراب من الله وحده وعبادته الذي لا شريك له ، والأفعال مبنية على النوايا ، ولكل إنسان عقد ونية.
- لا يصح ولا يجوز للمضحي أن يمتلك الأضحية شرعا إذا سرقت أو اغتصبت أو اشتراها بمال غير مشروع.
- سلامة الضحية من العيوب ، كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: (لا يجوز للضحايا: أعور عينها ظاهر ، أعرج ظاهر عرجها). مريضة مرضها ظاهر ونحيفة لا تطهر).
وها نحن قد وصلنا إلى نهاية مقالنا ، أقوال العلماء حول سن النحر وشروطه ، حيث ألقينا الضوء على أحكام النحر ، وشروط صدقها ، وحكمة تشريعاتها.